إبراهيم حميدان
يعترف د خشيم في خاتمة كتابه هذا ماحدث وتحديدا في آخر فقرة فيه بأنه لم يسجل كل شئ في هذا الكتاب ، ويذكر لنا أن هذا كان تناسيا أو نسيانا منه ويطلب من القارئ أن يغفر له هذا التناسي أو النسيان !
تحيلنا هذه الفقرة إلى ماردده الكثير من الباحثين والنقاد حول مسألة ضعف جانب البوح والاعتراف والمكاشفة في السير الذاتية العربية مقارنة بالسير الذاتية الغربية أشهرها اعترافات جان جاك روسو والسيرة الذاتية للكاتب الفرنسي اندريه جيد .
وكلام الدكتور خشيم هذا ليس جديدا فقد قاله آخرون قبله فعلى سبيل المثال يقول أحمد أمين في كتابه حياتي : على ذلك وضعت هذا الكتاب ، ولم أذكر فيه كل الحق ، ولكني لم أذكر فيه إلا الحق ، فمن الحق ما يزول قوله وتنبو الأذن عن سماعه ، وإذا كنا لا نستسيغ عري الجسم فكيف نستسيغ عري كل النفس ؟
وتقول فدوى طوقان في مذكراتها التي جاءت بعنوان رحلة جبلية ..رحلة صعبة لم أفتح خزانة حياتي كلها ، فليس من الضروري أن ننبش كل الخصوصيات . هناك أشياء عزيزة ونفيسة نؤثر أن نبقيها كامنة في زوايا من أرواحنا بعيدا عن العيون المتطفلة ، فلابد من إبقاء الغلالة مسدلة على بعض جوانب هذه الروح صونا لها من الابتذال
ويعزو العديد من الباحثين مسألة ضعف جانب البوح في السيرة الذاتية العربية إلى عدة أسباب ، أهمها ثقافة التسلط السائدة في الوطن العربي ونتذكر هنا ماقاله يوسف إدريس ذات يوم من أن الحرية المتاحة في العالم العربي لاتكفي كاتبا واحدا !
يقول تينتز رووكي في كتابه في طفولتي ..دراسة في السيرة الذاتية العربية
: إن حرية التعبير مكبلة في دول العالم العربي كلها ، والسلطة والمؤسسات شديدة الحساسية بالنسبة للنقد الصريح وللتمثلات الأخلاقية للواقع . من هنا أصبحت السرية والرقابة الذاتية إستراتيجية طبيعية للبقاء بالنسبة للكتاب على اختلافهم
المسالة الأخرى أن السيرة الذاتية في الأدب الغربي لها علاقة بمسالة الاعتراف في الديانة المسيحية ، ولذلك ليس غريبا أن نجد أن من أشهر كتب المذكرات وأقدمها في الثقافة الغربية هي مذكرات القديس أوغسطين في حين أن الثقافة السائدة في المجتمع العربي تحث على الستر ومداراة العيوب والسلبيات ، وتحاشي الفضائح التي تجسدها عشرات الأمثال والتعابير الشعبية أبرزها التعبير المصري الشهير بلاش فضايح والإنسان العربي دائما يطلب الستر ، ويردد يوميا اللهم استرنا ويتجنب تعرية الذات أو كشف عثراتها وأخطائها .
ولذلك ليس غريبا أن غالبية من كتبوا السيرة الذاتية في الثقافة العربية قد تحاشوا مسالة البوح والاعترافات ، وتفادوا قدر الامكان الاقتراب من التابوهات المحرمة في المجتمع العربي : الجنس والسياسة والدين .
أما الكتاب الذين تضمنت سيرهم الذاتية بعض الأراء الصريحة فقد تعرضوا لعواصف من الانتقادات الغاضبة نذكر منهم على سبيل المثال نجيب محفوظ الذي أشار في مذكراته التي أملاها على رجاء النقاش إلى بعض مغامرات الشباب فانتقده البعض باعتباره قدوة لايجوز أن يرتك أخطاء !! وكذلك الأمر بالنسبة للويس عوض في سيرته الذاتية التي حملت عنوان أوراق العمر حيث اعتبر بعض أقاربه أنه أساء إليهم ورفعوا ضده قضايا في المحاكم ، ونشير أيضا إلى سهيل إدريس الذي كتب بضعة أسطر عن والده في مذكراته فانهالت عليه الانتقادات من كل جانب ، وكذلك عبد الرحمن بدوي الذي تضمنت مذكراته بعض الآراء الصريحة في المجتمع والناس فأثارت حوله غضبا واسعا لم يهدأ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
